銘傳大學‧應用中國文學系
大一選修‧先秦思想與現代生活
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑，是以聖人抱一為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。」22
委屈反而可以保全，彎曲反而可以伸直，低下反而可以得益，破舊反而可以生新，少了反而可以得到，多了反而迷或。所以聖人緊守著「道」作為天下的規範。不自我表現，反而顯明；不自以為是，反而昭著；不自誇自伐，反而見功；不自恃自負，反而長久。正因為不和人爭，所以全天下沒有人能和他爭。古時候所謂「曲則全」這些話，難道是假的？實在應該保守著它，而以之為規趨啊！
反者道之動，弱者道之用。40
道的運行反覆循環，道的作用柔弱謙下。
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