銘傳大學‧應用中國文學系
大四必修‧中國思想史(二)筆記
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筆記範圍：竺道生
一、眾人皆有佛性、皆可成佛
竺道生主張「眾生本有佛性我」，「佛性我」表示成佛主體性的存在；「夫體法者，冥合自然，一切諸佛，莫不皆然，所以法為佛法也。」他以佛性為自然，將中國的老莊思想結合，透過自然言佛性的獨化及普遍，證成「一切眾生皆有佛性在身中，無量煩惱悉除滅己，佛便明顯，除一闡提」，「一闡提」即為貪欲熾盛，善根斷盡擁離菩提因緣功德的極惡眾生。竺道生認為人具備佛性，故「眾生皆可成佛」。
二、頓悟成佛
竺道生肯定眾生一旦頓悟，在一時間達到究竟的覺悟，「反迷歸極，歸極得本」便可超脫一切束縛，而達到主體完全自由的理境，對於如何成佛，他主張藉由漸修歷程的累積「庸得無功於日進」，以及「得意忘象」、「忘筌取魚」，即不囿於經典文義的理解，方能「頓悟成佛」。
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