銘傳大學‧應用中國文學系

大一必修‧文學概論筆記

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筆記範圍：中國小說筆記史
中國小說筆記史
第四章 海上明月共潮生；唐代筆記小說的空前繁榮
學者宗三認為，「唐朝完全是靠著自然生命的健旺而開發出來的。所以唐朝三百年乃是服從生命原則，......生命健旺的結果表現天才而不表現理性。」誠然，大唐帝國的創建靠的是「唐太宗的英雄生命」，唐代詩歌的空前繁榮發展靠的是李白、杜甫這樣生命健旺的奇才，因為詩「詩是屬於生命的，要靠天才。」其他文學作品如小說、散文、詞的創作亦復如此。但是，「生命健旺的結果是表現天才，而非理性，生命的發展是個強度的拋物線，一下就過去了，並且一去不返。唐代知識份子在這種迅速的勢力中，看著個體生命、文化生命的躍起與殞落，其間人世的驚濤駭浪、起伏升沉，只有天才與強者得遂其欲，自然無暇顧及理性的自我制約與穩定遠景。因此，唐人在現實生活的態度極其功利、激情而縱欲，豪放而殘酷。他們是用生命去直接感悟，而非以理性作曲性思考。他們易於感取生命的健旺與天才的激射，但那種力的感覺卻不能持久，而致一切都是迅速無常，隨之而來的遲暮悲情，使他們不得不歸依佛教之道，而把最後的殘局做一種達觀的結果。」

漢代筆記小說
《漢武故事》
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大一選修‧現代小說筆記

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筆記範圍：反共文學的分類(朱西甯)
反共文學的分類(朱西甯)
1.直接的反共文學：具有明顯而強烈的政治立場與色彩，但原則侷限了手段，表達重於表現，因此藝術純度較低。
2.題材的反共文學：立場超然，能以知性呈現，反共反得迂迴、含蓄、高明、浩然而不著痕跡、富有較高的藝術純度。

反共文學「不發達」之因
1.可以為而為：既有反共信仰，又有實生活實驗。屬於「題材的反共傑作」類。
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大一選修‧現代小說期中筆記

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期中考範圍：台灣當代小說發展歷史概述

現代小說筆記(期中考)：

1949年後的台灣小說發展概況：

一、

50年代-反共/懷鄉與戰鬥文藝發展原因&歷史
配合政策「反共抗俄」、「反共復國」
1950年5月成立「中國文藝協會」(文協)
─主旨：「促進三民主義文化建設，完成共抗俄復國建國任務為宗旨」
1950年國防部〈軍中文摘〉─〈軍中文藝〉、〈青年戰士報〉
1955年提出「戰鬥文藝」→「中國青年寫作協會」、「中國婦女寫作協會」
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大一選修‧現代小說期中筆記

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期中考範圍：台灣當代小說發展歷史概述

現代小說筆記(期中考)：
1949年後的台灣小說發展概況：
一、50年代-反共/懷鄉與戰鬥文藝(反共八股)
配合政策「反共抗俄」、「反共復國」
1950年5月成立「中國文藝協會」(文協)
─主旨：「促進三民主義文化建設，完成共抗俄復國建國任務為宗旨」
1950年國防部〈軍中文摘〉─〈軍中文藝〉
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銘傳大學‧應用中國文學系

大一必修‧國學導讀期中筆記

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筆記範圍：尚書
尚書(書經)：
書者，記也。古代政府的公文檔案。

命名：
本名〈尚書〉，中國現存最古之書籍
*孔安國：以其上古之書，謂之尚書。
*今文學派：〈尚書〉為虞、夏、商、周政事(政史)之記錄
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銘傳大學‧應用中國文學系

大一選修‧先秦思想與現代生活


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筆記範圍：老子篇章選讀、易經‧乾卦、謙卦選錄
一、《老子》篇章選讀(三民書局；《老子》選讀)
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑，是以聖人抱一為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。」22
委屈反而可以保全，彎曲反而可以伸直，低下反而可以得益，破舊反而可以生新，少了反而可以得到，多了反而迷或。所以聖人緊守著「道」作為天下的規範。不自我表現，反而顯明；不自以為是，反而昭著；不自誇自伐，反而見功；不自恃自負，反而長久。正因為不和人爭，所以全天下沒有人能和他爭。古時候所謂「曲則全」這些話，難道是假的？實在應該保守著它，而以之為規趨啊！

反者道之動，弱者道之用。40
道的運行反覆循環，道的作用柔弱謙下。

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余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫其放言譴辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見其情。恒患意不稱物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也。故作〈文賦〉，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，它日殆可謂曲盡其妙。至於操斧伐柯，雖取則不遠，若夫隨手之變，良難以辭逮。蓋所能言者，具於此云爾。
　　

佇中區以玄覽，頤情志於典墳。遵四時以歎逝，瞻萬物而思紛。悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春。心懍懍以懷霜，志眇眇而臨雲。詠世德之駿烈，誦先人之清芬。遊文章之林府，嘉麗藻之彬彬。慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文。
　　
其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心遊萬仞。其致也，情曈曨而彌鮮，物昭晰而互進；傾群言之瀝液、漱六藝之芳潤；浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。於是沈辭怫悅，若遊魚銜鉤而出重淵之深；浮藻聯翩，若翰鳥纓繳而墜曾雲之峻。收百世之闕文，採千載之遺韻。謝朝華於已披，啟夕秀於未振。觀古今於須臾，撫四海於一瞬。

然後選義按部，考辭就班。抱景者咸叩，懷響者畢彈。或因枝以振葉，或沿波而討源。或本隱以之顯，或求易而得難。或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇衆慮而爲言。籠天地於形內，挫萬物於筆端。始躑躅於燥吻，終流離於濡翰。理扶質以立幹，文垂條而結繁。信情貌之不差，故每變而在顔。思涉樂其必笑，方言哀而已歎。或操觚以率爾，或含毫而邈然。
　　伊茲事之可樂，固聖賢之可欽。課虛無以責有，叩寂寞而求音。函緜邈於尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而彌廣，思按之而愈深。播芳蕤之馥馥，發青條之森森。粲風飛而猋豎，鬱雲起乎翰林。
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鑰匙向右扭轉時，鎖頭便打開，門也就跟著開啟；

如果向左扭轉時，鎖頭則被鎖上，門自然關閉起來，

同樣的一把鑰匙卻扮演開始和鎖的兩種作用。

在人來說，心是鎖頭，念是鑰匙，念轉向右時，心就放下，

念轉向左時，心就執著。放下和執著兩者都因念而起，

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文章標籤
鎖頭與鑰匙

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─摘自張小嫻《談一場不分手的戀愛》〈愛情是孤獨的嗎？〉
愛情不是終極究竟的追尋，每一個聰明人都知道孤獨的深度和它的好。
可我們也許還是想要一個牽手相伴的人，想要一個心悅誠服的聆聽者。

當你了解愛情，你也就了解人生。
千帆過盡，始終留在心裡的，只有那張熟悉的臉和那一抹曾經牽動你的微笑。
你當時年輕的眼睛只曾為他清明，是他讓你頓悟有情眾生的愛別離苦。
他是你千年修行卻偏偏跨不過去的那道坎兒。
終於你明白，這就是愛情。
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