中國思想史(二)─魏晉哲學思想－享閱沙龍

筆記範圍：魏晉哲學思想

一、玄學意義與簡介

玄學：最早見於《老子》「玄之又玄，眾妙之門」。

是對生命及思想意識之遠冥幽深境界的探索。以老莊學說思想為內容，以名家思辯方式為手段，試圖調和儒道，發展成「玄學」。

二、時代與思想轉變

1.由漢代「經學」轉向魏晉「玄學」

經學	玄學
提供國家統一理論解釋與說明的價值	持批評態度之文人思想

2.由漢代「宇宙論」轉向「本體論」

哲學形上學	宇宙論	本體論
特點	說明本源至萬物生成過程	尋求可以認知的經驗事物，不具時間的先後關係，只具有邏輯意義的先後關係。為人的精神安頓提供一種境界。
影響	神學	般若學
代表人物	董仲舒、王充	王弼、何晏

本體指的是事物的本性，其具有邏輯意義的先後關係，可以超越經驗知識。

三、玄學發展

興起
政治社會衰頹	東漢中期困於外戚與宦官的鬥爭
清議轉為清談	清談分為兩個階段：「月旦人物」和「哲學思辯」。清談第一個階段不談政治，只談人物的氣質、體態和命相等，第二個階段才是所謂的「名理派」、「魏晉玄學」。
官學衰微私學興盛	國家處於戰亂無法支持教育，世家大族為了鞏固家族地位，必須為子弟延攬最好的師資。
內儒外道的處世態度	儒學屬於入世擔當的通學，為了避免當權者或其他世家的猜忌與構陷，故表現無為和超越的態度。
發展
擺脫【漢代經學的束縛】、【章句訓詁的繁瑣】、【陰陽讖緯的荒誕】
影響
魏晉玄學雖有探討生命本源，卻無法提出身心安頓的解釋，故般若學傳入後提供了很好的方法論，又因為連年戰禍，使得家破人亡、生死無常，有利佛教傳入及發展。