銘傳大學‧應用中國文學系
大二必修‧文學史(一)作業
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作業範圍：荀子‧賦篇第二十六‧箴賦
一、原文：
有物於此，生於山阜，處於室堂。無知無巧，善治衣裳。不盜不竊，穿窬而行。日夜合離，以成文章。以能合從，又善連衡。下覆百姓，上飾帝王。功業甚博，不見賢良。時用則存，不用則亡。臣愚不識，敢請之王。王曰：此夫始生鉅，其成功小者邪？長其尾而銳其剽者邪？頭銛達而尾趙繚者邪？一往一來，結尾以為事。無羽無翼，反覆甚極。尾生而事起，尾邅而事已。簪以為父，管以為母。既以縫表，又以連裏，夫是之謂箴理。箴。
二、翻譯：
有種東西，產生於山崗，放置在內屋廳堂。沒有智慧沒有技巧，卻善於縫製衣裳。既不偷盜也不行竊，卻先打洞然後前往。日夜使分離的相合，從而製成花紋式樣。既能夠聯合豎向，又善於連結橫向。下能夠遮蓋百姓，上能夠裝飾帝王。功勞業績非常巨大，卻不炫耀自己賢良。有時用它，就在身旁；不用它時，它就躲藏。我很愚昧，不知其詳，大膽把它請教大王。大王說：這東西是開始產生時很大而它製成後很小的嗎？是尾巴很長而末端很尖削的嗎？是頭部銳利而暢通無阻、尾巴搖曳而纏繞的嗎？它一往一來地活動，把尾打結才開始。沒有羽毛也沒有翅，反覆來回很不遲。尾巴一長工作就開始，尾巴打結工作才停止。把大型簪針當父親，而母親就是那盛針的管子。既用它來縫合外表，又用它來連結夾裡。這是關於針的道理。
三、賞析：
荀子著有「荀子 」三十二篇，其中一篇名「 賦篇」，是由五篇短賦構成，包括：禮賦、 知賦、 雲賦、蠶賦、箴賦。因此「箴賦」是五篇短賦之一。荀子的短賦是藉詠物以闡明儒家的學術思想，因而開展了賦體詠物說理的途徑。故「箴賦」也自然不例外。以下解說「箴賦」：「箴」同「針」，所以箴賦也就是針賦 ，是藉由「詠針」而意在闡明儒家思想，也是他自己的看法。
荀子是在說「針」這種東西，能夠穿梭成有用的東西；看似卑微卻有大用，它之所以卑微是因為從不炫耀，隨時在身旁，要用時及時可用，不用時就不易被發現，那是一種美德。能縫合外表，又能連結夾裡，如婦如母般的令人敬畏。
荀子的這種自問自答的賦體，是一種別出心裁的文體，筆觸溫婉，寓意卻深長，頗能發人省思！
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