銘傳大學‧應用中國文學系
大三選修‧紅樓夢筆記
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筆記範圍：期中考範圍
一、第一回至第五回大意
第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀：講述事跡原委
有個空空道人訪道求仙，從大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷，《石頭記》是也。空空道人將《石頭記》抄錄下來，改名為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。姑蘇鄉宦甄士隱夢見一僧一道攜無緣補天之石（通靈寶玉）下凡歷練，又講絳珠仙子追隨神瑛侍者下世為人。夢醒後，報女兒英蓮去看「過會」。甄士隱結交並接濟了寄居於隔壁葫蘆廟內的胡州人氏賈化（號雨村）。某日，賈雨村造訪甄士隱，無意中遇見甄家丫鬟嬌杏，以為嬌杏對其有意。中秋時節，甄士隱於家中宴請賈雨村，得知賈雨村的抱負後，贈銀送衣以作賈雨村上京赴考之盤纏，第二天，賈雨村不辭而別便上路赴考。第二年元霄佳節當晚，甄家僕人霍啟在看社火花燈時，不慎丟失了甄士隱唯一的女兒英蓮。三月十五日，葫蘆廟失火禍及甄家，落魄的甄士隱帶家人寄居於如州岳丈封肅家中，後遇一僧一道，悟出《好了歌》真諦，隨僧道而去。
第二回 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府：黛玉進京
賈雨村上京赴考，果然高中，官封如州知府，其尋訪甄士隱報恩不得，納嬌杏為妾。賈雨村後因恃才侮上被參，慘遭開革。把家小安頓後，賈雨村遊歷四海，至淮揚（揚州）病倒，盤纏不繼，經朋友推薦，教巡鹽御史林如海之年幼獨女林黛玉念書。一年後，林黛玉之母賈敏病逝。某日，賈雨村與舊識古董商冷子興相遇，冷子興於酒席中向賈雨村講述了金陵賈府的情況：賈府世襲勳爵，現分兩房，長房為寧國府，由賈敬執掌，次房為榮國府，由賈政執掌，賈政之子賈寶玉銜玉而誕，不喜讀書，卻愛與女孩玩耍；賈政之母史太君健在，人稱賈母（亦賈敏之母）。席後，兩人正欲離開，一人從後追來並向賈雨村報喜。
第三回 金陵城起復賈雨村 榮國府收養林黛玉：王夫人接遠親
報喜之人是賈雨村昔日同僚，告知起復舊員之信。賈雨村遂請林如海轉託其妻兄賈政推薦自己復職。林如海為賈雨村寫薦信以報教女之因，並托賈雨村護送其女林黛玉遠赴都中。林黛玉聽從外祖賈母的安排，投居於榮國府。初入榮府，林黛玉相繼與賈母、賈政正室王夫人、賈政之兒媳李紈、賈赦之女賈迎春、賈政庶女賈探春、賈珍之幼妹（賈敬之女）賈惜春、賈赦之兒媳婦王熙鳳、賈政獨子賈寶玉等見面，寶黛二人一見如故，似曾相識，寶玉贈黛玉一字「顰顰」。寶玉見黛玉沒有通靈寶玉，就把自己的玉扔掉，嚇壞眾人。第二天，林黛玉早起請長輩安時，見王夫人與鳳姐正查看金陵來信，又有王夫人兄王子騰家人來訪，轉告王夫人之妹薛夫人之子薛蟠倚財仗勢殺人一案。
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案
遭薛蟠殺害之人名叫馮淵。馮淵年十九，本好男風，遇被拐後長大之英蓮，願結良緣，遂於拐販處把英蓮買下，拐販卻又重賣於薛蟠。馮淵與薛蟠相奪英蓮，豪強者勝，馮淵遇害。家人告了一年的狀，竟無人作主。由賈政舉薦，新任應天府尹的賈雨村恰巧受理此案。最初賈雨村本想明斷，卻被府中門子（昔日葫蘆寺沙彌）勸阻，門子把薛蟠及本省賈、史、王、薛四大家族之間的利害關係相告，點名這是為官不敗的護管符。賈雨村徇私枉法，依從門子之計不究薛蟠，草草斷案為薛家代為掩飾，並在事後致信賈政和王子騰。薛夫人帶同其子薛蟠、其女薛寶釵進都中，暫居賈府梨香院。
第五回 開生面夢演紅樓夢 立新場情傳幻境情：寶玉夢遊太虛幻境
黛玉入賈府後，與賈寶玉一起於賈母處撫養，深得賈母疼愛。忽然來了一個寶釵，黛玉心中便有些悒鬱不忿之意。一日，寶玉隨賈母等人赴寧府賞梅，酒後發困，被引入侄婦賈蓉之妻秦可卿內室中歇息，於夢中游太虛幻境並獲閱《金陵十二釵又副冊》（晴雯、襲人）、《金陵十二釵副冊》（香菱）和《金陵十二釵正冊》（黛玉、寶釵、元春、探春、湘雲、妙玉、迎春、惜春、鳳姐、巧姐、李紈、可卿）等判詞，聽《紅樓夢》曲。判詞和曲文暗示金陵諸釵命運。夢中，警幻仙子授賈寶玉雲雨之事，並許其妹可卿於賈寶玉，於是賈寶玉於夢中初試雲雨。夢中次日，寶玉與可卿同游至「迷津」受驚，喚可卿呼救，室外寶玉大丫鬟襲人等忙入內安慰，秦氏十分詫異，因其乳名正是「可卿」。
二、金陵十二釵之簡介與其結局
林黛玉
林如海與賈敏的獨女。因父母先后去世，外祖母怜其孤獨，接來榮國府撫養。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權貴，當賈寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說：「什麼臭男人拿過的，我不要這東西！」她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。
薛寶釵
薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷于「仕途經濟」，勸寶玉去會會做官的，談講談講仕途經濟，被寶玉背地里斥之為「混帳話」。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的夸贊。她挂有一把鏨有「不離不棄，芳齡永繼」的金鎖，薛姨媽早就放風說：「你這金鎖要揀有玉的方可配」，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由于雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家當和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。
王熙鳳
賈璉之妻，王夫人的內侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管家。她高踞在賈府几百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。她极盡權朮机變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈子弟死有余辜，但「毒設相思局」也可見其報復的殘酷。 「弄權鐵檻寺」為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱： 「我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑什麼事，我說行就行！」她极度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發公費月例放債，光這一項就翻出几百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄家時，從她屋子里就抄出五七萬金和一箱借券。王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最后落得個「机關算盡太聰明，反算了卿卿性命」的下場。
李紈
字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國子祭酒。她從小就受父親「女子無才便是德」的教育，以認得几個字，記得前朝几個賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處于膏粱錦繡之中，竟如「槁木死灰」一般，一概不聞不問，只知道撫養親子，閑時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守封建禮法的賢女節婦的典型。
賈元春
賈政與王夫人之長女。自幼由賈母教養。作為長姐，她在寶玉三四歲時，就已教他讀書識字，雖為姐弟，有如母子。后因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了！元妃雖給賈家帶來了「烈火烹油，鮮花著錦之盛」，但她卻被幽閉在皇家深宮內。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內說成是「終無意趣」的「不得見人的去處」。這次省親之后，元妃再無出宮的机會，后暴病而亡。
賈迎春
賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有「二木頭」的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究，別人設法要替她追回，她卻說：「寧可沒有了，又何必生氣。」 她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實際上是拿她抵債。出嫁后不久，她就被孫紹祖虐待而死。
賈探春
賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。她精明能干，有心机，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她几分，有「玫瑰花」之諢名。她的封建等級觀念特別強烈，所以對處于婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。抄檢大觀園時，她為了在婢仆面前維護作主子的威嚴，「令丫環秉燭開門而待」，只許別人搜自己的箱柜，不許人動一下她丫頭的東西。「心內沒有成算的」王善保家的，不懂得這一點，對探春動手動腳的，所以當場挨了一巴掌。探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感触，她想用「興利除弊」的微小改革來挽救，但無濟于事。最后賈探春遠嫁他鄉。
賈惜春
賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由于沒有父母怜愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動于衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，后入櫳翠庵為尼。
秦可卿
賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜縴巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關系曖昧，致使其年輕早夭。
賈巧姐
賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為「巧姐」。巧姐從小生活優裕，是豪門千金。但在賈府敗落、王熙鳳死后，舅舅王仁和賈環要把她賣與藩王作使女，在緊急關頭，幸虧劉姥姥幫忙，把她喬裝打扮帶出大觀園。后嫁給一個姓周的地主。
史湘雲
賈母的侄孫女。雖為豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養，而嬸嬸對她並不好。在叔叔家，她一點兒也作不得主，且不時要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢于喝醉酒后在園子里的大青石上睡大覺。她和寶玉也算是好朋友，在一起時，有時親熱，有時也會惱火，但她襟怀坦蕩，從未把兒女私情略縈心上。后嫁與衛若蘭，婚后不久，丈夫即得暴病，后成癆症而亡，史湘云立志守寡終身。
妙玉
甦州人氏。她祖上是讀書仕宦人家。因自幼多病，買了許多替身〈舊時迷信認為命中有災難的人應該舍身出家做僧、道，有錢人家買窮人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空門，身體才好，故一直帶髮修行。父母已亡，身邊帶兩個老嬤嬤，一個小丫頭服侍。她极通文墨，极熟經典，模樣又极好。十七歲時隨師父到長安都修行，師父圓寂后，被賈家請入櫳翠庵帶發修行，但她「欲洁何曾洁，云空未必空」，劉姥姥喝過的茶杯，她嫌臟，不要了，而給寶玉喝的茶杯卻是自己日常用的綠玉斗。寶玉生日，她特地派人送去「檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰 」的字帖。后賈府敗落，她被強人用迷魂香悶倒奸汙，劫持而去。
三、紅樓夢之結構
主線為賈府之興衰
副線為寶黛之愛情、釵黛之關係、親情、人情
補充資料：「兩條主線，三個主題」
所謂的「兩條主線」，一是「寶黛的愛情」，二是「家族的敗落」，「三個主題」則分別為「絳珠還淚」、「無材補天」和「閨閣昭傳」。「兩條主線」並行不悖，「三個主題」相互膠結。而「寶黛的愛情」是「述情」；「家族的敗落」，是「辯冤」。「述情」部分是作者對自己少年時代那段情愛經歷的真誠描述和追懷，有「自傳」的成分；而「辯冤」部分，則是作者親屬所提供的有關「家族敗落」的鐵的事實，即所謂「刻在石頭上的文字」
四、紅樓夢之作家群
脂硯齋：李鼎(李煦之子)─〈紅樓夢〉中的賈寶玉
脂硯齋是《紅樓夢》早期抄本中的批書人之一，他在前八十回裡留下了大量的朱紅批語，一方面指出曹雪芹的創作意圖；同時暗示他的家族與曹家有相當密切的關係。
畸笏叟：曹頫(曹雪芹之父或是叔父) ─〈紅樓夢〉中的賈政
補充資料：
曹頫雖然做過江寧織造、主過事，但他給人的感覺，更像是《紅樓夢》裡的賈政，雖也是個「當家的」，但不大過問家裡的具體事務；雖也看上去「端方」「博學」，其實是一肚子漿糊；雖也外放過「江西糧道」，但實際的工作能力幾近於無。當然，賈政只是「能力有限」，人還是個好人，絕不是如一些人所說的：賈政者，「假正經」也。曹頫在「主政」期間，不會是個很細心或很有心機的人。因此曹頫向曹雪芹提供相關帳目的可能，幾乎沒有。而李鼎，雖然沒出任過「蘇州織造」，但他是蘇州織造李煦的長子，而李煦年事已高，織造任上的許多事務當是由他全面「協理」的。如果不是李煦活得歲數太大，如果不是李家被抄，李鼎很可能就接任了「蘇州織造」。或許正因為他是蘇州織造的實際上的「執政者」—就跟王熙鳳在賈府的地位似的—才沒有去他處為官。一些學者認為，就因為李鼎的人品太差、口碑欠佳，雖有李鼎的母親、康熙的保母多次向康熙求情，康熙也沒有賜給李鼎個一官半職。但我並不認同這種看法。我認為就是李煦的年歲大了，需要有人輔佐，而「最佳人選」自然是李鼎了，所以康熙才沒有給李鼎安排其他官職。雖然「吳民深感公（李煦）之德，惜其子（李鼎）之不類也」，但「人品」跟「工作能力」是兩碼事。出於諸如此類的這些考慮，我認為，為曹雪芹提供「家庭內部帳目」或「個人日記」的，非李鼎莫屬。
五、《紅樓夢》之版本
脂本：
部分版本中有脂硯齋等人的大量批語而被統稱為脂評本或脂批本，簡稱為脂本。絕大部分脂本只有前80回，被認為更接近曹雪芹的原作。
庚辰本：是為乾隆二十五年，存有78回目，其中第17、18回未分，19回則無回目。至今發現的含有脂批回目最多最完整的一個《紅樓夢》版本。
程甲本：
程偉元和高鶚於乾隆五十六年（1791年）整理出版120回木活字本《紅樓夢》，被稱為程甲本。程甲本前80回是在夢覺本的基礎上修訂的，刪去了幾乎全部批語。其後40回一般認為是程偉元和高鶚所續，但也有人認為續書者另有其人，程高只是整理者。自此時起至清末，程甲本被大量翻印出版，成為當時流傳最廣的版本。
程乙本：
程偉元和高鶚於次年（1792年）又出版了程乙本。程乙本是在程甲本的基礎上修訂的。國學大師錢鍾書先生推薦程乙本，至今台灣出版的《紅樓夢》仍以此本為主。
六、《紅樓夢》與中國古典小說的結合
第一回：女媧補天(神話、楚辭─共工撞不周山)、楚辭(悲士不遇)
第三回：山海經(帝女未嫁而亡)、楚辭‧山鬼(女神如凡人)
第四回：公案小說(三俠五義、錯斬崔寧)
第五回：宋玉〈神女賦〉、〈洛神賦〉
十二金釵之名起源
《天源奇遇》明‧無名氏─香臺十二釵、妻妾成群
《姑妄言》雍正三年─金陵十二釵、妻妾
《都是幻》─12妻妾
《十二峰》─12仙女貶人間
寫作手法貼近唐傳奇
補充資料：
曹家和清初著名戲劇家的關係十分密切，洪升曾受到曹雪芹祖父曹寅的賞識和資助。借戲劇之石以攻小說敘事之玉，其次表現在小說關鍵之處模仿戲劇名作的敘事。“賈元春歸省慶元宵”點了四出戲：《豪宴》，《乞巧》，《仙緣》，《離魂》。脂評點明這四出戲的含義：第一出，伏賈家之敗，第二出，伏元妃之死，第三出，伏甄寶玉送玉，第四出，伏黛玉之死。元春點的是四個著名折子戲，《豪宴》選自李玉《一捧雪》；《乞巧》選自洪升《長生殿》；《仙緣》選自湯顯祖《邯鄲夢》；《離魂》選自湯顯祖《牡丹亭》。賈母在清虛觀點的戲，依次為漢高祖斬蛇創業的《白蛇記》、郭子儀七子八婿富貴壽考的《滿床笏》、淳於棼夢中飛黃騰達的《南柯夢》，這三個戲暗示賈府的興起、極盛、衰亡。賈母對第二出戲自然笑得出來，對第三出戲“便不言語”。
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